Шість фотографів зафіксували на своїх світлинах Різдво 2024-го на деокупованих територіях. Долучившись до ініціативи «Сад вертепів», вони не тільки приносили людям радість, а й зберегли для себе й наступних поколінь фото, що є і свідченням об’єднаності українців, і того, як ми осучаснюємо давні традиції.
Це фотопроєкт про тяглість і єдність, адже зимові свята (передусім Різдво) — час, коли не тільки родини збираються разом, а й люди з різних регіонів можуть перетнутися у спільній коляді.
Ми зафіксували на цих світлинах вертепувальників із різних куточків країни, які зібралися в один гурт, та мешканців деокупованих територій, які приймали їх у себе.
Вертепувальники, які приїхали з колядками та грають вуличні вистави про народження Христа, приносять свято й докладаються до того, щоб українські традиції продовжували існувати. Люди із прифронтових територій, які приймають це свято в умовах війни, запрошуючи таких гостей на свої подвір’я чи у свій дім — це наше сьогодення, що досі загрожене, а тому маємо докласти всіх зусиль, щоб його зберегти. Культура і є тим інструментом, що об’єднує нас, надихає і підтримує дух, волю і традиції українців.
Христина Кулаковська,
авторка ідеї фотопроєкту
село Зелений Гай, Причорномор’я. Фото: Христина Кулаковська
село Зелений Гай, Причорномор’я. Фото: Христина Кулаковська
село Котляреве, Причорномор’я. Фото: Христина Кулаковська
село Луч, Причорномор’я. Фото: Христина Кулаковська
село Зелений Гай, Причорномор’я. Фото: Христина Кулаковська
— У селищі Близнюки, де зроблені всі світлини, більшість самі вибирали, з ким хочуть фото, і залюбки йшли за мною, щоб зробити кадр. А поки інші чекали на свою чергу, діти й вертеп разом уже й пісні співали, свистіли, на бубенцях грали. Всі познайомились, діти навіть просили контакти учасників вертепу. Думаю, їм дуже сподобалось і точно запамʼятається надовго.
Ніхто не просив прибрати камеру, ніхто не ставив питання «а для чого це потрібно?». Тільки цікавились, де можна потім ці фотографії знайти. […] Багато хто сам підходив фотографуватись. Підходили навіть військові, що було дуже приємно.
Важко було тільки в Барвінковому, коли ходили по хатах. Ми приїхали вже ввечері. На вулиці темно, а десь далеко лунають вибухи. Нам ніхто так і не відкрив, а деякі навіть вимикали світло в будинку, коли ми стукали в двері. На головній вулиці було інакше, всі нас впускали до себе в заклади та магазини, зупинялись та слухали колядки на вулиці.
І є ще одна дуже тепла історія. Коли ми йшли вздовж дороги, біля нас зупинився військовий на машині. Ми ж бігом до нього колядувати, а Руся, яка грала роль Німецького Царя, підійшла найближче й вони поцілувались! Ми всі остовпіли. Виявилось, це її хлопець приїхав із Краматорська, щоб побачитися годинку з коханою.
Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
селище Близнюки, Слобожанщина. Фото: Єлєна Калініченко
— В Охтирці Лілія, директорка центру надання соцпослуг, зустрічала нас, здавалося, душею, усміхалася й говорила натхненні речі. Я зауважила її красиві блакитні очі, а її коліжанка сказала нам, що очі в неї такі усміхнені сьогодні, бо це ми прийшли, а взагалі сьогодні другі роковини, як помер її чоловік: «А вона тримається. І всіх нас тримає».
Павло Кузьменко, мер Охтирки, слухав наш вертеп уважно. У нього в кабінеті, щоб нас послухати, зібралася вся міська рада, жінки знімали на телефони. Казали, що колядки чули, а вертепу не бачили. А в Іванівці директорка Центру культури Людмила Макайдан за кілька годин зібрала на наш виступ, здавалося, пів села. Зустрічали нас надзвичайно тепло.
Альона Малашина
місто Охтирка, Слобожанщина. Фото: Альона Малашина
село Кириківка, Слобожанщина. Фото: Альона Малашина
місто Охтирка, Слобожанщина. Фото: Альона Малашина
село Іванівка, Слобожанщина. Фото: Альона Малашина
— На Миколаївщині, де зробила фото з малим звіздариком, традиція колядування не є суперрозповсюдженою. Готуючись до вертування, ми знайшли лише дві дійсно автентичні миколаївські колядки. Та й у самих селах під час зустрічі з місцевими всі дуже дивувалися нам, бо мало хто дійсно знав, що таке вертеп та коляда, а як і знав, то щось дуже й дуже відоме. Та тут, у маленькому напів пустому селі з дуже промовистою назвою Романово-Булгакове нас зустріли мама із хлопчиком. І не просто зустріли: малий, побачивши нашу звізду, приніс власноруч зроблену зірочку й не побоявся нам заспівати колядку.
Мотивує щось робити далі, і є розуміння, що вся пророблена робота була не дарма, коли бачиш ці щасливі чи заплакані очі місцевих. Їм дійсно потрібно трішки радості.
село Садове, Причорномор’я. Фото: Ірина Десятниченко
село Новий Шлях, Причорномор’я. Фото: Ірина Десятниченко
село Новий Шлях, Причорномор’я. Фото: Ірина Десятниченко
село Романово-Булгакове, Причорномор’я. Фото: Ірина Десятниченко
село Широке, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Ната Ліпчанська
село Веселе, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Ната Ліпчанська
село Широке, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Ната Ліпчанська
село Зоряне, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Ната Ліпчанська
село Новогорівка, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Юле Вілд
село Новогорівка, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Юле Вілд
село Новогорівка, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Юле Вілд
село Новогорівка, Подніпров’я та Запоріжжя. Фото: Юле Вілд